孙伯伦--砚边絮语（文/图）

砚边絮语

                                                                                                                                          ●孙伯伦
   ●书法是黑白艺术，故有知白守黑，惜墨如金之说。
   书中布白成行，行距留白成道。道是自然之神，宇宙之智，亦是通篇之魂，整幅之韵。那雪如冰山，清若渠水之白道，她似金如玉，衬托你笔下那浓淡枯湿的形质；她无声无色，静听你笔下的天籁之音；她无怨无悔，烘托你笔塑的美轮美奂之境；她公正无私，任你心迹的笔墨尽情切割；她含蓄无形，把你胸中大千世界的根源，赋予肇于万物之书的艺术之灵；她生生不息，把人世间的阳光雨露和阴晴圆缺循环往复；她黑白两分，将宇宙的阴阳两极复归为一，让人在一幅书作中尽攬世界的万物之本，品读书道之大美而不言。
    ●古圣贤不离道之根本，俯察天地，仰观宇宙，能通达阴、阳、风、雨、晦、明六气，畅行天下，支配万物；而书肇自然亦有血、肉、筋、骨、神、韵六气充盈笔端，通灵与汉字造型中的书法艺术之中。书中气通则字字精神挽结，和谐相处一派勃勃生机。
    古有气通隔行之说。唐朝张怀瓘《书断》曰：然伯英学崔、杜之法，温故知新，因而变之以成今草，转精其妙。字之体势，一笔而成，偶有不连，而血脉不断，及其连者，气候通其隔行。惟王子敬明其深指，故行首之字，往往继前行之末，世称一笔书者，起自张伯英，即此也。
    清人刘熙载《艺概》云：“张伯英草书隔行不断，谓之‘一笔书’。盖隔行不断，在书体均齐者犹易，惟大小疏密，短长肥瘦，倏忽万变，而能潜气内转乃称神境耳。”此中不难看出通气在书法作品中的作用。
    草书，尤其是大草，非“精熟”不可为之。即要精熟涵纳楷、行、隶、篆笔意，而且又精熟汉字草法，既要胸有恢弘章法，还要心有善变的墨法，这仅是书法“技”艺的层面，还要融入书者对生活和宇宙千变万化的了解和审美追求，化为抽象的精神之“道”，才能“技”与“道”同，才能手随心动，心手双畅，挥运自如地表达书人内蕴神秘的精神世界和心灵图式。
    要想达到技艺和精神两个层面产生的书法语境，只有由生到熟，由熟到生，再到精熟，由精熟到舒畅，以气贯之，由局部到整体使通篇精神焕发，神采熠熠，其书写过程既要重使转和流畅，又要重节律和气韵。因此，草书贵流畅，更贵气息、气脉、气韵、气势，要让清气、朝气、灵气、儒气、雅气充盈于书里行间，光芒人间。
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