| 我不过生日，一是认为出生的那天，与后来的所谓生日本没有任何实在的联系；二是觉得我偶然来到这个世上，并不一定就是喜悦之事。因为人的一生本就说不好苦乐谁多，进而"生"也就成了福祸难断之事。尤其是"生" 虽不剥夺你死的权利，但也很少给人以死的勇气，这又使许多人的"生"变得苦上加苦了。 把过生日提到生死的高度，未免有点过，想说的只是，除去"千年虫"问题，关于"世纪末"的大多行动与说词本与"过生日"没什么两样--不过是找个由头、攒个热闹罢了。因为时间虽然是客观的，但纪年体系的制定却是主观的；若按中国的农历，又何来"世纪末"之说呢？ 但时间并不是虚空的，它起码是迈向生命终极目标的脚步。而人们的许多想法，则因为不断地接近死亡而变化。想法又支配行动，于是，人事间的好事和坏事就都多了起来。包括我近来想干点像模像样的事情，这同样与死亡的进程有关--年近不惑，老大不小的了。起初是想将这10多年间发过的稿子攒一本寸厚的书，以示半生成就。但一想到其中配得上出书的文章几乎没有一篇，这劳民伤财、欺世盗名、误人子弟的事情不做也罢。也曾跃跃欲试想写一本"扛鼎之作"，又因自量没有"光宗耀祖、名垂学史"的能耐，而迟迟不敢动手。出画册，不会拉赞助。办影展，又闹又累。思来想去，便觉得维持眼下这散淡的活法挺好，不招谁不惹谁的。其实散淡未必就是不耻之事，况且既然温饱不愁，也没到了民族危亡时刻，又何必紧张忙碌呢？散淡首先会带来舒服，而舒服的人生正是全人类的美好愿望；散淡还意味着少生产、少消费，而这很可能是环保的根本。 其实选择活法和审美一样，全凭自己的感觉，我们甚至说不好一个元首和一个乞者到底谁苦谁乐。世上原本没有值得我们太痛苦和太高兴的事情，想一想那谁也管不了的日出日落，想一想那不远处的一杯黄土，生算个什么，人算个什么，摄影又算个什么。我这貌似"世纪末的颓废" ，实际上却是积极与高尚的基础--信不信由你。 |
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