按：此展览于2024年3月2日——12日在北京锦都艺术中心举办。开幕酒会各界宾朋及陈长芬、陈申、雷颐、郝建等光临观评。没能到场观展的朋友可通过这个“线上展”观览。 ……………………………… 《瞧，这个世界》摄影线上展览 作者：王耀华 策展人：荣剑/窦海军 展览前言： 把寻常世界“瞧”出不寻常的味道 王耀华先生是一位自由独立的摄影师，完全出于友人的提议，出版了摄影画册《瞧，这个世界》，并举办本展览。 艺术家的创作最好具有超越世俗名利的纯粹性，避免做作与俗气，又兼具社会和艺术韵味。王耀华的拍摄路数，达到了自由率性、不拘一格、“出水芙蓉”般的境地;同时，由于其丰富的阅历沉淀，加上独特的观察、精准的选取，从而赋予自己的摄影镜头以一种历史的视野、人性的力量。王耀华以他出色的摄影作品，进一步证明万物与人的内在灵韵不会在照片复制中流失，恰恰相反，具有历史视野和人性力量的摄影作品，才是真实而无保留地呈现艺术灵韵的更有效方法。 本展览作品选自王耀华摄影画册《瞧，这个世界》。选片立意是对比:见风土人情之多样，感心理情绪之异同，思文化文明之差别。由此，唤起我们的想象与思考。 王耀华的拍摄兴趣保持了二十年，这是他的一次总结性展示。悠然又仔细地观看，我们与王耀华先生娓娓攀谈，与这个世界攀谈，与我们自己的心灵攀谈。 ………………………………
01-1 《尼泊尔博卡拉的早晨》 2012年摄 600*177mm 爱普生原装260克亚光防水相纸（所有展品同此） 01-2 《尼泊尔奇特旺的早晨》 2016年摄 600*303mm 策展点评： 虽然并不富有，但人与动物与自然却是如此和谐。物质文明发达又不失天道自然，便是天堂。人类理性又强力，高高在上于地球所有物种，他们如何与天地万物及自我和谐相处，是一个永久的命题。 ……………………………… 
02-1 《印度新德里街头》 2014年摄 600*290mm 02-2 《柬埔寨吴哥窟》 2017年摄 600*312mm 02-3 《北京街头》 2019年摄 307*400mm 策展点评： “食色性也”。顺应人性，并将善恶兼具的人性导向真善美，这是文明的终极目标。 ………………………………
03-1 《公交车上的老者》 2018年摄于意大利 366*550mm 03-2 《闲坐的老者》 2013年摄于中国贵州 418*550mm 策展点评： 不同文化、不同文明，不同意识形态，造就不同表里的人。鲁迅未死，阿Q健在。 ………………………………
04-1 《夏宫》 2011年摄于俄国圣彼得堡 800*322mm 04-2 《秋林》 2011年摄于中国江西 800*405mm 策展点评： 人是自然之美与建筑之美的纽带。 人为与自然相和谐的美，才是真美、大美。 中间的雾白使二维封闭的树丛构图有了三维的拓展。这一留白，可以容纳人们无限的想象，这便是艺术的魅力之一。 ………………………………
05-12 《跃》（之一） 在村头的黑神庙、林伽（Linga）、焚尸河边，在祖父慈爱的注视下，快乐的女孩飞身一跃。 2014年摄于尼泊尔帕瑙提村 550*340mm 05-1 《跃》（之二） 在白塔和金幡之间飞跃的猴子。猴在印度教和佛教中被赋予神性。 2014年摄于尼泊尔加德满都 550*406mm 策展点评： 猴子的一跳与女孩儿的一跳，抹平了人与动物的本能差异。 本能之外，人与动物天壤之别，人们无法说清楚，谁更接近神性？谁更自由喜乐？ ………………………………
06-1 《游戏的孩童》（之一） 在苗寨吊脚楼下，孩子们玩着中国游戏 2013年摄于中国贵州 700*370mm 06-2 《游戏的孩童》（之二） 湿婆庙前，孩子们玩着尼泊尔游戏。 2014年摄于尼泊尔帕瑙提村 700*280mm 策展点评： 同是少年的嬉戏，却反映了不同的制度背景及教育背景。 少数精英治理社会与少数卑劣之徒奴役大众，二者现象相似，本质云泥。 ………………………………
07-1 《路边用自来水洗洁的尼泊尔女童》 2012年摄于尼泊尔博卡拉 450*447mm 07-2 《中国城市中的女童》 2016年摄于中国北京 450*445mm 策展点评： 不管贫富老幼，灵魂中都要有神性。 儿童没有了神性，世间也就没有了小天使。 文明的意识形态与野蛮的意识形态，反映于生活的所有细节。这便是“全息理论”的社会表现。 ………………………………
08-1 《孩子王》 2016年摄于尼泊尔加德满都 400*295mm 08-2 《一夫多妻》 2012年摄于中国四川 370*400mm 策展点评： 孩子王现象与一个茶壶配三个茶碗的本质是一样的。 等级存在是自然法则，平等、博爱、正义是人伦追求。 ………………………………
09-1 《印度教遗址前的当地少年》 2017年摄于印度尼西亚日惹 600*225mm 09-2 《曼谷街头当地的中年市民》 2017年摄于泰国曼谷 600*267mm 策展点评： 少年不知愁滋味，世态炎凉虐人心。于是，就有了代沟。 少年是否自然，中年是否坦然，老年是否怡然，与制度息息相关。 ………………………………
10-1 《古罗马建筑与现代建筑共存》 2018年摄于意大利罗马 800*380mm 10-2 《花朵与珠穆拉玛峰》 2013年摄于尼泊尔博卡拉 800*400mm 策展点评： 流氓与邪教，不在乎古代遗迹与现代文明的和谐共存。因为他们为了维护自己的利益，必然要歪曲历史、扭曲文明，愚弄大众。 珠穆朗玛的雄伟如果没有这小花的帮衬，它会平淡无奇。每一个有灵的生命，都是一朵饱含神性的小花。 ………………………………
11-1 《街头老者》（之一） 2019年摄于中国北京 400*402mm 11-2 《街头老者》（之二） 2011年摄于俄国莫斯科 400*390mm 策展点评： 人到死，都要有美丑之心，这涉及生命的尊严。文化、文明作用于制度，塑造人的心态及社会形态。 物质文明的发展，若不在乎美的提升与普及，人类还不如禽兽。 ………………………………
12-1 《蹬人力车的小伙儿》 2012年摄于尼泊尔加德满都 500*395mm 12-2 《歇脚的挑夫》 2013年摄于中国贵州 500*346mm 策展点评： 苏格拉底说，“没有自省的人生是不值得活的”。那么，没有美感的人生，是没有趣味的。“弱民、贫民、疲民、辱民、愚民”的统治下，百姓的审美意识会大打折扣。 ………………………………
13-1 《瞧，这一家子》（之一） 2013年摄于中国贵州 550*366mm 13-2 《瞧，这一家子》（之二） 2016年摄于尼泊尔奇特旺 550*371mm 策展点评： 一家子家徒四壁，一家子貌似小康，二者的精神世界却可能是相反的。 ………………………………
14-1 《黑与白》 2011年摄于俄国圣彼得堡 800*303mm 14-2 《溪流》 2012年摄于中国新疆 800*220mm 爱普生原装亚光防水相纸（260克） 策展点评： 一个黑与白的刚硬组合，一个石与水的自然存在——阴阳之道的浅显表达。 ………………………………
15-1 《世博会里的福娃》 2010年中国上海 550*278mm 15- 《紫禁城》 2018年摄于中国北京 550*363mm 策展点评： 中国世博会的哭娃与皇权之下没有面目的阴影。 历史一以贯之。 ………………………………
16-1 《中国故宫博物院》 2018年摄于中国北京 550*366mm 16-2 《意大利乌菲兹博物馆》 2018年摄于意大利佛罗伦萨 700*300mm 策展点评： 同是博物馆，却是不同的观看方式。 ………………………………
17-1 《伏尔加河岸的女人》 2011年俄国莫斯科至圣彼得堡途中 365*500mm 17-2 《歇脚的女人》 2016年摄于尼泊尔贾纳克布尔 350*500mm 策展点评： 俄罗斯虽然畸形，却有着较早亲和欧洲文明的基因，他们的当代生活呈现古希腊之美，并不扎眼。那么这位放下头顶西瓜歇脚的南亚女子，她的圣女风姿又从何而来呢？ ………………………………
18-1 《尼泊尔王宫前的孩子》 2013年摄于尼伯尔加德满都 500*333mm 18-2 《紫禁城里的孩子》 2018年摄于中国北京 500*333mm 策展点评： 同是古老建筑群中的孩童。 ………………………………
19-1 《穿行过十字路口的男人》 2016年摄于英国纽卡斯尔 400*405mm 19-2 《依靠在公交站牌前的老人》 2019年中国北京 400*512mm 策展点评： 面对“强拆”、“锁链女”之类的凌辱，两个的老人的反应会是一样的吗？ 民众常常无能选择制度，但制度与民众也是配套而生而存的。 ………………………………
20-1 《白桦与灌木》 2012年摄于中国河北 800*288mm 20-2 《英国的老铁路遗存》 这蜿蜒的铁轨，不是伸向黑黝黝的“农耕陷阱”（亚当·斯密语），而是通向广阔无垠的现代世界。 2008年摄于英国北约克郡 800*240mm 策展点评： 工业革命对于人类的文明发展，有着“看不见”的重大影响。 没有亲历它的国家，如今可以享受它的物质成果，但要补上它形而上的作业，异常艰难。 ………………………………
21-1 《出家人》（之一） 2017年摄于泰国曼谷 550*307mm 21-2 《出家人》（之二） 2012年摄于中国四川 550*395mm 策展点评： 同是拜佛烧香，但心灵的关注大相径庭。 宗教一旦沦为世俗欲望的求助对象，可能还不如没有宗教。 ………………………………
22-1 《香客》（之一） 2018年中国陕西 500*570mm 22-2 《香客》（之二） 2015年摄于尼泊尔加德满都 500*493mm 策展点评： 同是名义上的出家人，一个脑满肠肥在履行托钵功课；一个在行骗牟利。尽力保持宗教的纯洁度，是全世界及宗教史的重要命题。 ………………………………
23-1 《看绿度母像的游客》 2017年摄于泰国曼谷 500*280mm 23-2 《看手机的小尼姑》 2017年尼泊尔加德满都 500*395mm 策展点评： 同是新奇的观看，却是不同的眼神、心态。 ………………………………
24-1 《暗夜灵光》 2007年摄于中国湖南 600*95mm 24-2 《吉祥如意云石寺》 这庄严美妙的吉祥一瞥，来自一个偶然，来自一个机缘，里面有一个故事，（详见摄影集《瞧，这个世界》）。 2017年摄于泰国曼谷 600*312mm 策展点评： 佛学，本是个很实在的修心学问，变成佛教后，便有了虚幻的色彩。然而，虚幻也可以是一种美。 ………………………………
25-1 《街景》（之一） 2018年摄于中国陕西 700*313mm 25-2 《街景》（之二） 2011年摄于俄国莫斯科 700*282mm 策展点评： 同是街头，两种场景。 ………………………………
26-1 《仰视》（之一） 2018年摄于意大利佛罗伦萨 550*306mm 26-2 《仰视》（之二） 2008年摄于中国北京 550*338mm 策展点评： 同是仰望。他们在仰望什么？他们是怎样的“仰望心态”？ ………………………………
27-1 《野草》 2004年摄于中国河北 550*408mm 27-2 《有核心的黑夜中的乱光》 2007年摄于中国湖南 550*366mm 策展点评： 一簇野草与天光交相辉映的美，与人为的光绘作品。 抽象艺术作品，也是可以有定向内涵的。 ………………………………
28-1 《香港特别行政区的旗帜》 2018年摄于中国香港 550*366mm 28-2 《邮轮驶离维多利亚港》 2011年摄于中国香港 550*353mm 策展点评： 不知港旗之升降。“邮轮”走后，气象斐然。 ………………………………
29-1 《一轮红日》 2014年摄于中国广西 550*366mm 29-2 《展翅高飞》 2014年摄于中国广西 550*366mm 策展点评： 一个俗人活在“灯光红日”映衬之中。一只公鸡豪迈地“鹰击长空”。 ………………………………
30-1 《恒河边的印度老者》 2014年摄于印度瓦拉纳西 500*412mm 30-2 《草原边的维吾尔老者》 2012年摄于中国新疆 500*333mm 策展点评： 两个老者，同样地坚毅自信，一个眼神里充满了仇恨与愤怒。 ………………………………
31-1 《众生相》（之一） 2018年摄于意大利佛罗伦萨 1000*395mm 31-2 《荒野行者》 2012年摄于中国河北 1000*467mm 31-2 《众生相》（之二） 2008年摄于中国北京 1000*363mm 爱普生原装亚光防水相纸（260克） 策展点评： 未受干扰的群像，更能反映国家、民族、文化、文明的状态。 而历史上所有大牛的人，多是荒野中一个决绝的孤影。 ……………………………… 注： 撤展后展品无处存放，所有展品作者签名售卖。风景作品800元/幅，人物作品500元/幅。另售签名风景小作品（约10英寸）180元/幅。签名精装画册230元（收200多幅作品，标价360元）。扫码购买。 加微信或搜微信号：sarafina888 ……………………………… 签名精装画册230元 （收200多幅作品，标价360元） ……………………………… 签名风景小作品（约10英寸）180元/幅
001《夏宫》 300*120mm 爱普生原装亚光防水相纸（260克）
002《秋林》 300*150mm 爱普生原装亚光防水相纸（260克）
003《古罗马建筑与现代建筑共存》 300*140mm 爱普生原装亚光防水相纸（260克）
004《花朵与珠穆拉玛峰》 300*150mm 爱普生原装亚光防水相纸（260克）
005《溪流》 300*82mm 爱普生原装亚光防水相纸（260克）
006《白桦与灌木》 300*108mm 爱普生原装亚光防水相纸（260克）
007《英国的老铁路遗存》 300*90mm 爱普生原装亚光防水相纸（260克）
008《暗夜灵光》 300*47mm 爱普生原装亚光防水相纸（260克） 实物效果如下图所示
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