文/长弓摄影/王超英 五一节之前， 伟录兄 （中国摄影在线出品人陈伟录） 给我看了王超英拍摄的一些作品。 我不知道王超英先生具体是从何时开始记录他身边的人和事， 单从现在看到的， 他四年来以港珠澳大桥工程为背景所拍摄的影像来推断， 这样的拍摄已经有很长的时间了。 这些作品再一次将我心目中摄影家这一概念进行了诠释。 我一直觉得所谓的摄影家， 最起码应该是指那些对摄影有态度的人， 这种态度既是对摄影本质的尊重和坚持， 同时应该具备独立的思考、发现并有通过作品将自己 （非他） 观念呈现出来的能力。 这种能力的形成有些像参禅修行——悟性固然重要， 锻炼也不可缺失。 我对类似王超英所在的企业了解一些：逢山开路，遇水架桥，小工程几个月，大工程得几年，干完活就换地儿，对于社会来说相对封闭，自成一体。 夫妻、 父子甚至一家人同在一起工作， 在这里不足为怪。 在这样的环境下， 王超英所从事的资料员工作算得上是个“好活儿”——工地上下跑， 开会少不了。 现在看来， 相对封闭的客观环境对他的影像是一种磨炼， 如同经年累月地面壁， 是参悟透还是越来越麻木？ 眼下似乎有了答案。 主动也好， 被动也好， 王超英在摄影方面甘于平凡的选择， 使他至今保持了摄影家原本应有的形态， 他没有在“演”摄影家， 而是在当摄影家。 这几天， 我边看他的作品， 脑袋里想象着这样的画面： 在一个山沟里或是一个偏远的什么地方。 那时还算年轻的王超英， 从呆了一天的工地或是会场， 回到工棚或者宿舍， 抓起刚寄到他们那里， 但是已经过期的那几本著名摄影杂志， 从桌边一直能看到上床， 最后按顺序把它们放在床边高高的杂志堆之上， 好像旁边还放着“特别权威”的摄影教材。 第二天一起床， 就抄起相机走向施工现场， 脑子里可能是昨天看的图片或是一堆人名、名词在闪烁，接下来就是“照方抓药”…… 就像我见过的工地， 被彩旗包围的标语上常有“大会战”“百日冲刺”“誓师大会”这样词句， 后来又有了“效率”“效益”“以人为本”……在这些经典的口号之下， 又涌现出大量的“经典”图像： 拿旗吹哨、 焊花四溅、 满头大汗、 精益求精…… 开始，可能王超英也是在模仿“经典”，然而这样的拍摄日复一日，年复一年，信息和感觉不断积累，可能终于有一天，他发现：这样大同小异的拍摄下去就是为了证明“经典”的存在？ 这之后， 开始尝试自己的判断， 有别于“就是好来就是好”式的告白， 于是影像发生了变化…… 这很可能就是王超英学习摄影的方式。 看到他的图像中也确实带有这种方式的影子， 然而“幸运”的是， 在他们那里不用担心自己拍的影像是不是糖水片、 算不算沙龙、 搞没搞纪实、 够不够当代……被莫名其妙的划到某个“摄影阶级”里去， 也“庆幸”没有人将他的平凡指责为平庸，从而使他在“自觉”之前就知难而退。他可能受到所谓“谴责”更多的是来自于天天在一起的建设者们， 诸如： “我孙子满月， 让你照个相， 连小家伙带没带把儿都没照清楚， 整个拿我孙子练手，酒白喝了！” 他可能受到所谓“谴责”更多的是来自于天天在一起的建设者们， 诸如： “我孙子满月， 让你照个相， 连小家伙带没带把儿都没照清楚， 整个拿我孙子练手，酒白喝了！” 王超英能积累到现在， 因为他只能用镜头对准熟悉的环境， 而没有条件再选择别的， 即使想也摸不着，久而久之，锻炼他成为了一个摄影家。这又是他的“幸运”， 好像是有点儿“城郭遥相望， 唯应见白云”的意思。 这一回，王超英拍摄的影像，是在港珠澳大桥施工环境中的建设者，见微知著：再伟大的工程，也是通过每个具体的人集合体力、智力、心力创造出来的， 再伟大的工程也是人类要与自己方便而产生的， 再伟大之后也有平凡……每一个建设者都是在现实中创造出了“经典”。 人在工程之中的状态、 人与人之间在工程中的关系， 就这样在不停地被王超英相机记录的过程中， 既不轻松也不沉重地被呈现了出来。 有人说， 王超英先生的记录是出于对历史的责任感， 我倒觉得用不着的那么“深刻”。 保姆照相得了奖金就有人高喊要反思， 保姆照相的底片被发现就有人呼吁要回归。 其实她们跟王超英没有什么区别——拍照， 已经成为他们的一个生活习惯， 就像有事儿喝酒、 没事儿喝茶一样。 现在， 王超英先生工作、 生活的基地在广东中山， 等到港珠澳大桥建设好后， 可能又要辗转到别的地方， 这是他工作的常态。 按照通常的平均建设速度， 他在退休前最多再经历两三个工程。 退休后他还可以做什么？ 那个时候选择会很多， 是不是也在秋天的坝上、冬天的雪乡、有鸟的水边，和千百人共同等待那个你有、我有、全都有的瞬间？我想可能吧，但那也不过就是补补他成为摄影家之前的爱好心愿。我愿意相信， 对他这样已经有“自觉性”的摄影家来说， 是不会“错把他乡作故乡”的。 2017年5月5日于北京莲花池
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